انتخابات الكترونيكي چگونه برگزار شد
انتخابات الكترونيكي افتخاري ديگر براي متخصصان ايراني
محمد مهدي شيرمحمدي: انتخابات مجلس شوراي اسلامي با شور و شكوه خاصي در سراسر كشور برگزار شد و يكبار ديگر نشان داد كه مردم آگاه و فهيم ايران اسلامي همواره در صحنه حضور دارند و اجازه نمي دهند ديگران برايشان تصميم بگيرند. در اين انتخابات يكي از موضوعاتي كه به چشم مي خورد برگزاري ده درصدي انتخابات به شيوه الكترونيكي بود.
روند برگزاري انتخابات الكترونيكي به گونه اي است كه اصلا ضريب خطا ندارد و براي برگزاري بدون اشكال آن تدابير مناسبي قابل پياده سازي است. همچنين از جمله راهكارهايي كه امنيت انتخابات الكترونيكي در كشور را افزايش مي دهد مستقل بودن شبكه ستاد انتخابات از شبكه اينترنت است. يك شبكه مستقل از اينترنت كه مشكلات اينترنت را ندارد و بسياري از فعاليتها به لحظه در آن انجام ميشود و شعبات اخذ راي با ستاد انتخابات ارتباط بهلحظه دارند، بهطوري كه اگر كسي راي بدهد، شماره كارت ملياش در شبكه ثبت ميشود و اين فرد نميتواند در جاي ديگري راي بدهد.
براي آنكه اين نوع انتخابات اطمينان بخشي لازم را داشته باشد و با حداكثر ضريب اطمينان برگزار شود؛ وزارت كشور به عنوان مجري انتخابات تداركات فني، آموزشي و فرهنگسازي را در ارتباط با اين شيوه جديد در حوزه هاي انتخابيه منتخب داشته است. همچنين دستگاه هاي برگزاري الكترونيكي انتخابات به طور كامل در داخل طراحي و ساخته شده و يك دستگاه كاملا بومي است. سيستم عامل و نرم افزار اين دستگاه هاي نيز به طور كامل بومي است و در داخل كشور طراحي و ساخته است.
در شيوه انتخابات الكترونيكي براي هر شعبه اخذ راي الكترونيكي سه دستگاه الكترونيكي در نظر گرفته شده است. يك دستگاه ويژه مجري، يك دستگاه ويژه ناظر شوراي نگهبان و يك دستگاه نيز جهت صندوق اخذ راي الكترونيكي ميباشد. مردم 14 حوزه انتخابيه كه انتخابات در آنجا به صورت رايانه اي برگزار شد هنگام مراجعه به شعب اخذ راي ابتدا به دستگاه مجري مراجعه و شناسنامه و كارت ملي خود را تحويل دادند. مدارك راي دهندگان پس از استعلام توسط دستگاه الكترونيكي ناظر شوراي نگهبان، ثبت و ضبط شد.
پس از ثبت و ضبط مدارك مراجعه كنندگان از سوي دستگاه مجري، يك كارت تعرفه الكترونيك براي افراد صادر شد كه اين كارت، مجوز يك بار راي دادن را به افراد ميداد.
افراد راي دهنده پس از دريافت كارت تعرفه به سراغ دستگاه الكترونيكي صندوق اخذ راي رفتند و همانند دستگاه عابربانك كارت را وارد دستگاه كردند كه با ورود اين كارت به دستگاه مجوز راي دادن به آن داده شد.
افراد در اين مرحله كد داوطلب مورد نظر خود را در سيستم وارد و پس از آن تصوير او روي سيستم نمايش داده ميشد كه با تاييد نهايي داوطلب، پرينت اخذ راي براي افراد صادر ميشد و آنها بايد پرينت را در داخل صندوق اخذ راي زير دستگاه كه هيچ گونه راه نفوذي نيز ندارد، ميانداختند.
پس از اخذ راي كارت تعرفه از دستگاه خارج ميشد كه افراد با تحويل دادن اين كارت به دستگاه مجري مدارك خود را تحويل گرفتند.
راي ها در حافظه دستگاه ثبت شد و پس از پايان ساعت اخذ راي، پلمب دستگاه شكسته و اطلاعات حافظه موجود در دستگاه روي دستگاه مجري تنظيم و صورتجلسه گرديد.
كاربري دستگاه برگزاري الكترونيكي انتخابات بسيار آسان است و افراد كم سواد هم مي توانند به راحتي با آن كار كنند. فقط كافي است شماره داوطلب مورد نظر خود را بدانند. اين دستگاه، راهنماي صوتي دارد و افراد ميتوانند از طريق اين راهنما نيز اقدام به راي دادن كنند. اين دستگاه ها به گونهاي طراحي شده كه روشندلان هم ميتوانند بدون كمك ديگران و با استفاده از خط بريل پيش بيني شده روي دستگاه راي دهند.
بدين ترتيب، با برگزاري موفق انتخابات به شيوه الكترونيكي در روز 12 اسفند، افتخاري ديگر براي متخصصان داخلي و مجريان انتخابات ثبت شد. اميدواريم اين شيوه برگزاري انتخابات كه ضريب اطمينان و اعتماد را بسيار بالا ميبرد و با تكميل چرخه استفاده از فناوري اطلاعات هزينه برگزاري انتخابات را بسيار كاهش خواهد داد در كشور ما نهادينه شود و شاهد برگزاري صد درصدي انتخابات الكترونيكي باشيم.
ضرورت تكميل زيرساختهاي انتخابات الكترونيكي
محمدمهدي شيرمحمدي: اين روزها كه بحث انتخابات يكي از موضوعات جدي جامعه است يكي از واژههايي كه در اين دوره به چشم ميخورد مسأله انتخابات الكترونيكي است. اين نوع انتخابات سيستمي است كه به رأي دهنده اين امكان را ميدهد تا با بالاترين ضريب امنيتي و حفاظتي رأي خود را به صورت الكترونيكي ارائه كند.
حاميان انتخابات الكترونيكي ميگويند كه چنين انتخاباتي ميتواند هزينههاي برگزاري انتخابات را كاهش دهد و موجب شود تا مشاركت حداكثري تحقق يابد و از سوي ديگر منتقدان بيان ميكنند بدون استفاده از كاغذ بار شمارش آراي اخذ شده فرآيندي مشكل است و مباحث امنيتي براي برگزاري انتخابات سالم با دقت بسيار بالايي بايد انجام شود.
هر چند كه برگزاري انتخابات الكترونيكي در كشورهايي نظير استراليا، بلژيك، برزيل، فرانسه و هند مورد آزمايش قرار گرفته است و به اعتقاد متخصصان فناوري اطلاعات و ارتباطات مزاياي بسياري از جمله كاهش هزينه و افزايش مديريت را به همراه دارد اما اين موضوع اندك زماني است كه به صورت جدي در كشور مطرح شده است و در انتخابات مجلس شوراي اسلامي هم شهرهايي به عنوان آزمونه اين انتخابات الكترونيكي در كشور هستند و حتي مانور انتخابات الكترونيكي هم برگزار كردهاند.
انتخابات الكترونيكي ضريب امنيتي و حفاظتي برگزاري انتخابات را نسبت به شيوههاي سنتي افزايش چشمگيري ميدهد و از سوي ديگر موجب استفاده بهينه از زمان و تسريع بخش از كار خواهد شد.
اما آنچه در برگزاري انتخابات الكترونيكي از همه مهمتر است. حفظ قابليت اطمينان در برگزاري چنين انتخاباتي ميباشد در صورتي كه زيرساختهاي لازم و ضروري جهت برپايي باشكوه اين انتخابات فراهم باشد نظر مردم و مسؤولان نسبت به برگزاري چنين انتخاباتي جلب خواهد شد و به سمتي پيش خواهيم رفت تا هم ساز و كار و سامانه انتخابات به صورت الكترونيكي فراهم شود ولي در صورتيكه خللي ناشي از برنامهريزي نامناسب اتفاق بيافتد اعتماد نسبت به اين سيستم ارزشمند سلب خواهد شد.
بايد به سمتي پيش رويم تا با بهرهگيري كامل از ساز و كار انتخابات الكترونيكي از مزاياي بسيار زياد آن استفاده نماييم. براي انجام رأي گيري به شيوه الكترونيكي بايد مشكلات فرهنگي و كمبود زيرساختهاي موردنياز برطرف شود و با افزايش آگاهي و سواد اطلاعاتي و رايانهاي مردم شاهد آن باشيم در آيندهاي نه چندان دور همه مراحل انتخابات به صورت الكترونيكي برگزار شود.
معلمي برتر از شهادت:
حضرت امام جعفر صادق(ع) ميفرمايند: «هنگامي كه روز قيامت شود، خداوند تمام انسانها را جمع ميكند و چون ترازوي اعمال نهاده شد و خون شهيدان را با مركّب عالمان و معلمان بسنجند، ارزش مركّب آنان بر خون شهيدان فزوني خواهد داشت.»
ارزش و مقام معلم:
در عظمت و منزلت و مقام معلم همين كافي است كه بزرگترين معلم جهان بشريت حضرت رسول خاتم(ص) به اين ويژگي خود افتخار ميكرد. آن بزرگوار زماني كه با دو گروه در مسجد مواجه شد كه گروه اول عبادت ميكردند و گروه دوم به آموزش علم مشغول بودند، گروه دوم را افضل دانست و فرمود: «انما بعثت معلما: همانا كه من به عنوان معلم انسانها مبعوث شدهام.
در مقام پاسداشت از تلاشهاي معلمان سخني بالاتر و زيباتر از كلام مولاي متقيان حضرت علي(ع) نميتوان يافت كه فرمود: «مَن علَّمَني حَرفاً فَقَد صَيَّرَني عَبداً» كسي كه به من يك حرف بياموزد، مرا بنده خودكرده است. البته اين شرافت و فضيلت براي معلم زماني ارزشمند است كه بتواند شأن خداوند و پيامبران را در وجود خود محقق سازد و پيوند انسان به هدف متعال خلقت يعني عبادت را برقرار سازد. لذا در اين توصيف، شهيد مرتضي مطهري(ره) يكي از آن معلمان راستين است كه اولاً با نگاه تركيبي به همه معارف بشري نظر ميكند و ثانياً تمامي تلاشهاي علمي و عملي را مقدمهاي براي عبادت ميداند و در اين راه به مرحله سوم دينداري راه مييابد و با شهادت، عبادت عملي و علمي خود را كامل ميسازد. تا آنجا كه معمار انقلاب اسلامي كه خود معلمي بزرگ است همه آثارش را مفيد ميداند و بهرهبرداري از آنها را سفارش ميكند.
معلمي برتر از شهادت:
حضرت امام جعفر صادق(ع) ميفرمايند: «هنگامي كه روز قيامت شود، خداوند تمام انسانها را جمع ميكند و چون ترازوي اعمال نهاده شد و خون شهيدان را با مركّب عالمان و معلمان بسنجند، ارزش مركّب آنان بر خون شهيدان فزوني خواهد داشت.» اين ارزش بدان جهت است كه شهيدان در ساية علم و تربيت معلمان و تعليم شايستة آنان به خدا راه يافته و لياقت شهادت نصيبشان شده است. در اين مسير بزرگاني گام نهادهاند كه نامشان بر تارك زمان ميدرخشد. علامة شهيد استاد مرتضي مطهري(ره) از همين طايفة مقدس است كه در سنگر تعليم و تعلّم به قلّه رفيع شهادت نيز دست يافت كه پير جماران در غم فراق او چنين گفت: «شهيد بزرگوار و متفكر و فيلسوف و فقيه عالي مقام مرحوم آقاي حاج شيخ مرتضي مطهري(قدس سره) كه در اسلامشناسي و فنون مختلفه اسلام و قرآن كريم كمنظير بود در عمر كوتاه خود اثرات جاويدي به يادگار گذاشت كه پرتوي از وجدان بيدار و روح سرشار از عشق به مكتب بود. او با قلمي روان و فكري توانا در تحليل مسائل اسلامي و توضيح حقايق فلسفي با زبان مردم و بيقلق و اضطراب به تعليم و تربيت جامعه پرداخت. آثار قلم و زبان او بي استثناء آموزنده و روانبخش است »
اصلح کسی است که به فکر دین و فرهنگ مردم باشد!
آیتالله خامنهای معتقد هستند همانگونه که هر سال لیلةالقدر برای انسان سرنوشتساز است ،انتخابات هم برای یک ملت برای برههای و دورهای سرنوشتساز است.
قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند " چه کس مرده است؟ "چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا تو را برای مردگان ما نازل کرده است .
قرآن ! من شرمنده توام اگر تو را از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام .یکی ذوق می کند که تو را بر روی برنج نوشته، یکی ذوق میکند که تو را فرش کرده ،یکی ذوق می کند که تو را با طلا نوشته ، یکی به خود می بالد که تو را در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و …آیا واقعا خدا تو را فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟
قرآن! من شرمنده توام اگر حتی آنان که تو را می خوانند و تو را می شنوند ، آن چنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند .. اگر چند آیه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند ” احسنت …! ” گویی مسابقه نفس است …
قرآن ! من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه ،
خواندن
تو آز آخر به اول ،یک معرفت است یا یک رکورد گیری؟ ای کاش آنان که تو را
حفظ کرده اند ، حفظ کنی ، تا این چنین تو را اسباب مسابقات هوش نکنند .
خوشا به حال هر کسی که دلش رحلی است برای تو .آنان
که وقتی تو را می خوانند چنان حظ می کنند ، گویی که قرآن همین الان به
ایشان نازل شده است. آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که
به صلیب جهالت کشیدیم
قرآن را سال هاست که به آتش کشیده ایم
دكتر شريعتي:
راز عشق ورزيدن به هر چيز درك اين جمله است.........
روزي شايد از دست برود
عشق يعنی يک سلام و يک درود
عشق
يعنی درد و محنت در درون
عشق
يعنی يک تبلور يک سرود
عشق
يعنی قطره و دريا شدن
عشق
يعنی يک شقايق غرق خون
عشق
يعنی زاهد اما بت پرست
عشق
يعنی همچو من شيدا شدن
عشق
يعنی همچو يوسف قعر چاه
عشق
يعنی بيستون كندن بدست
عشق
يعنی آب بر آذر زدن
عشق
يعنی چون محمد پا به راه
عشق
يعنی عالمی راز و نياز
عشق
يعنی با پرستو پر زدن
عشق
يعنی رسم دل بر هم زدن
عشق
يعنی يک تيمم يک نماز
عشق
يعنی سر به دار آويختن
خسته ام از آرزو ها، آرزوهای شعاری
شوق پرواز مجازی، بالهای استعاری
حظه های کاغذی را، روز و شب تکرار کردن
خاطرات بایگانی، زندگی های اداری
آفتاب زرد و غمگین، پله های رو به پایین
سقف های سرد و سنگین، آسمانهای اجاری
با نگاهی سر شکسته، چشمهایی پینه بسته
خسته از درهای بسته، خسته از چشم انتظاری
صندلی های خمیده، میزهای صف کشیده
خنده های لب پریده، گریه های اختیاری
عصر جدول های خالی، پارکهای این حوالی
پرسه های بی خیالی، نیمکت های خماری
رو نوشت روزها را، روی هم سنجاق کردم:
شنبه های بی پناهی، جمعه های بی قراری
عاقبت پرونده ام را، با غبار آرزو ها
خاک خواهد بست روزی، باد خواهد برد باری
روی میز خالی من، صفحه ی باز حوادث
در ستون تسلیت ها، نامی از ما یادگاری
قیصر امین پور
************
شعر زیبای کوچه از فریدون مشیری
بی تو، مهتاب شبی ، باز از آن کوچه گذشتم
همه تن چشم شدم، خیره به دنبال تو گشتم
شوق دیدار تو لبریز شد از جام وجودم
شدم آن عاشق دیوانه که بودم
در نهانخانة جانم ، گل یاد تو درخشید
باغ صد خاطره خندید،
عطر صد خاطره پیچید :
یادم آمد که شبی باهم از آن کوچه گذشتیم
پر گشودیم و در آن خلوت دلخواسته گشتیم
ساعتی بر لب آن جوی نشستیم
تو، همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت
من همه، محو تماشای نگاهت
آسمان صاف و شب آرام
بخت خندان و زمان رام
خوشه ماه فرو ریخته در آب
شاخه ها دست برآورده به مهتاب
شب و صحرا و گل و سنگ
همه دلداده به آواز شباهنگ
یادم آید ، تو به من گفتی : از این عشق حذر کن
لحظه ای چند بر این آب نظر کن ،
آب ، آیینه عشق گذران است
تو که امروز نگاهت به نگاهی نگران است ،
باش فردا ، که دلت با دگران است !
تا فراموش کنی ، چندی از این شهر سفر کن
با تو گفتم : حذر از عشق !؟ - ندانم
سفر از پیش تو؟ هرگز نتوانم
نتوانم
روز اول ، که دل من به تمنای تو پر زد
چون کبوتر، لب بام تو نشستم
تو به من سنگ زدی ، من نه رمیدم ، نه گسستم ...
باز گفتم که : تو صیادی و من آهوی دشتم
تا به دام تو درافتم همه جا گشتم و گشتم
حذر از عشق ندانم ، نتوانم !
اشکی از شاخه فرو ریخت
مرغ شب ، ناله تلخی زد و بگریخت ...
اشک در چشم تو لرزید ،
ماه بر عشق تو خندید !
یادم آید که : دگر از تو جوابی نشنیدم
پای در دامن اندوه کشیدم
نگسستم ، نرمیدم
رفت در ظلمت غم ، آن شب و شبهای دگر هم
نه گرفتی دگر از عاشق آزرده خبر هم
نه کنی دیگر از آن کوچه گذر هم ...
بی تو، اما، به چه حالی من از آن کوچه گذشتم
*********
در ابتدا جالب است بدانید که مردم zulu در آفریقا در باره جابولون چه نظری دارند..؟ در اینجا ترجمه بخشی از صحبتهای کردو موتوا از اهالی zulu را می خوانید : جابولون یکی از خدایان(الهه های) بسیار عجیب و در واقع رهبر چیتااولی نامیده می شود . چیتااولی نامی است که آنها روی شیاطین می گذارند… او در ادامه می گوید : چیزی که باعث تعجب من شده این است که من گروههایی از مردم سفیدپوست را مشاهده کرده ام که جابولون راپرستش می کنند … درمیان این افراد کسانی هستند که مردم دنیا آنها را برای اتفاقاتی که در جهان می افتد سرزنش می کنند و به اینها فراماسون می گویند…
یکی از نامهای دیگری که مردم آفریقا روی جابولون گذاشته اند Umbala-Samahongo می باشد ، به معنی پادشاه بزرگ صاحب چشم ترسناک… آنها معتقدند که جابولون تنها یک چشم دارد و اگر به شما نگاه کند خواهید مرد…
کلمه جابولون از نام اصلی Yah-Bul-On گرفته شده … که اختصار کلمات Yah)Yahweh) وBul)Baal ) و On)Osiris) می باشد…
Baal که پیشتر به عنوان الهه حاصلخیزی کنعان مرتبط با آیین های جادویی (یکی از خدایان الحادی که در گرفتن بیعت ازاسراییلیان با Yahweh رقابت می کرد)شناخته می شد…سالها پس از ابداع خدای ماسونی در قرن شانزده دیوشناس مشهورWeir John الهه Baal را به عنوان دیو(موجود شیطانی) معرفی نمود که دارای بدن عنکبوت و سه سر(انسان و قورباغه و گربه) می باشد(مانند تصویر پایین) … کسیکه به پیروانش تزویر و حیله گری و قابلیت نامریی شدن را آموخت…

On نام شهری در مصر باستان جاییکه پرستش الهه خورشید Osiris آغاز شد ، در ماسونری امروزه Osiris را تحت عنوان نام شهری که در آن پرستش می شده On می نامند … بنابراین جابولون الهه مورد پرستش ماسونها ترکیبی از سه الهه می باشد و فردی که به این مرحله از فراماسونری(پذیرش الهه شیطانی جابولون) رسیده در حقیقت روح او توسط شیطان تسخیر گردیده و از دیدگاه ماسونی تولد دوباره می یابد…چنین فردی در جهت ارضای خدای پنهانی خود دست به کثیفترین اعمال از جمله قربانی کردن انسانهای بی گناه و سوزاندن اطفال می زند…
از مشخصه افرادی که به این مرحله در فراماسونری می رسند علامتی است که نویسنده ی مقاله آنرا به عنوان
the Hidden Hand of the Men of Jahbuhlun – (دست پنهان مردان جابولون) می نامد…
بسیاری از سیاست مداران جهان از جمله اولین رییس جمهور آمریکا George Washington و افرادی مثل Franklin Pierce و Rutherford Hayes و Roosevelt از مریدان جابولون بوده اند…به عکس های پایین دقت کنید…



تصاویر زیر همچنین شامل کمونیستهایی از قبیل Karl Marx, Vladimir Lenin, و نیز Joseph Stalin و Napoleon, Salomon Rothschild می شودکه در تصاویر زیر مشاهده می کنید همه آنها در حال نشان دادن علامت شیطانی دست پنهان هستند…رسیدن هر کدام از درجات فراماسونری طبق آیینهای مخصوص به خود و در شرایط خاصی مقدور می باشد… ممکنه خیلی از دوستان بگویند که این حرکت یک نوعِ عکس گرفتن است که البته با توجه به مستندات به دست آماده همانطور که در عکس ها میبینید ماسونرهای این درجه ، از این علامت استفاده میکنند…


و نمونه های دیگر از استفاده از این نمادها



یکی دیگر از افرادی که در سنین جوانی دارای درجه سوم فراماسونری بود فردریش ویلهلم نیچه (Friedrich Nietzsche) بود وی بعد ها به درجات بالاتری در فراماسونری رسید که برخی میگویند ۱۱ و برخی حرف از درجه ۳۳ میزنند که اطلاع دقیقی از آن به دلیل نبود منبع کافی نداریم…اما وی فیلسوف بزرگ آلمانی مکتب اگزیستانسیالیسم بود … از مشهورترین عقاید وی نقد فرهنگ، دین و فلسفهٔ امروزی بر مبنای سئوالات بنیادینی دربارهٔ بنیان ارزشها و اخلاق، بودهاست … نوشتههای وی نوع سبک تازه در زبان آلمانی محسوب میشد ، نوشتههایی در نهایت ژرفی و ایجاز، آمیخته با افکاری انقلابی که نیچه خود روش نوشتاری خویش را گزین گوییها مینامید…

اما به دونمونه جالب هم خوبه که دقت کنید اولین عکس برای موسیقیدان بزرگ mozart است که در حال نشان دادن درجه سوم خود در فراماسونری دارد

قصد نداریم درباره این عکس بگوییم که سیامک انصاری یا مهران مدیری فراماسون هستند یا ترویج فراماسون دارند میکنند اما یکی از دوستان در وب VAVP این عکس را برای اولین بار قرار داده بودند که خالی از لطف نیست دوستان مشاهده کنند…
نوشیدن شراب از جمجمه انسان
یکی از تشریفات وارد شدن به درجه هفتم ماسونی (York Rite) یا سیزدهم (Scottish Rite) این است که فرد مورد نظر در این مراسم بایستی شرابی را که درون جمجمه انسان ریخته شده بنوشد … با این حرکت نمادین هیولاوار در واقع فرد سوگند یاد می کند که می پذیرد چنانچه اسرار ماسونی را فاش نماید جمجمه اش مورد حمله قرار گرفته و مغز او زیر اشعه آفتاب سوزانده شود…
علامت The Triple Tau
مدرک و گواه دیگری از شیطانی بودن خدای دروغین جابولون سمبل Triple Tau است که مهمترین نشان درجه هفتم می باشد و از سه علامت T وصل شده به هم تشکیل شده که نمایانگر قدرتهای سه گانه یهودی شامل پادشاه کشیش و پیامبر می باشند … به عبارت دیگر فرد ماسونری که به این درجه رسیده باشد قدرتهای سه گانه نامبرده را می پذیرد و خود را با قدرت سه گانه شیطانی یکی می داند … تصویر پایین عکسی از نماد را نشان میدهد که از سه بار تکرار حرفT تشکیل شده است…
کدام خدا Mahabone یا Jahbuhlun ؟
کمی هم درباره درجه هفت ماسونرها حرف میزنیم خواهشا به این نکات ریز و خلاصه دقت کنید… در درجات ابتدایی ماسونی عموما به فرد گفته می شود که نام خدا آن چیزی نیست که در مذاهب مختلف گفته شده سپس به او یک نام جعلی تحت عنوان MAHABONE ، به نام خداوند به او معرفی می شود … اما بعدها پس از انجام آداب و تشریفات مربوط به رسیدن به درجات بالاتر به او گفته می شود که حالا از این پس خدا را تنها با نام Jahbuhlun پرستش کند…در واقعی میشود گفت که تا آن درجه حق ندارند از کلمه Jahbuhlun استفاده کنند و در مراسمات خود یا هرکاری باید در آن درجه ای که است خدا را (خدای واحد ما نه خدای شیطانی خودشان) Mahabone صدا کنند…
واضح است که فرد برگزیده فراماسون به هیچ وجه مایل نیست این حقایق در معرض عموم قرار گیرد(به هر حال تصویر عمومی فراماسونری به گونه ایست که اصرار دارد آنرا نوعی گروه مسیحی نشان دهد) بنابر این نام و هویت این خدای دروغین که ماسونها پرستش می کنند بایستی پنهان بماند و نشان دست پنهان در واقع به این نکته (پنهان نمودن اسرار) اشاره دارد…
اما هدف اصلی فراماسونری چیست؟بازسازی کامل معبد سلیمان و در نهایت برپایی حکومت جهانی تحریف شده یهود و در تمام این سالها فراماسونر ها از ابتدای شکل گیری گروه شوالیه های معبد(knight templares) تا کنون به دنبال تحقق آن بوده اند…
در تعالیم باستانی ماسونی آداب مرتبط با این درجه از فراماسونری نیازمند درک کاملی از نجوم نیز می باشد…
اما انجام این عمل(دست پنهان) به نوعی از تحریف در کتاب مقدس سرچشمه گرفته(فرو بردن دست در قسمت سینه پیراهن و سپس بیرون کشیدن آن توسط حضرت موسی) برداشتی تحریف شده از کتاب مقدس بخش چهارم Exodus :
….و خداوند به موسی گفت دستت را در پیراهنت (سینه) فرو کن و سپس بیرون بیاور وقتی موسی دستش را بیرون آورد دست کاملا نورانی شده بود…
این علامت نزد ماسونها به معنی تلاش در پنهان نمودن اسرار مربوط به هویت خدای آنها جابولون را داشته و هیچگونه ارتباطی با معجزه موسی پیامبر ندارد،فقط طوری سعی در تشابه سازی به ادیان الهی دارند…
.:: This Template By : web93.ir ::.